斯里兰卡是以佛教为主要宗教的国家，佛教徒约占该国总人口的3/4，紧随其后的是印度教徒、穆斯林、基督徒。在内战结束后的最近10年里，各种矛盾和冲突都处于可控的状态。此次致使生灵涂炭的系列爆炸案为何发生在温和的斯里兰卡？
《顾问》本期访谈嘉宾：
为新西兰枪击案中受害的穆斯林报仇？
Q 顾问：是不是单纯的国内族群矛盾？怎么分析袭击的实质和意图？
A 许利平：选择复活节和具有象征意义的建筑物实施爆炸，可以看出其具备恐怖袭击的特征。
恐怖袭击的目的一般都是要向外展示力量，通过极端的方式吸引世人地关注，表现其对异类宗教和族群的不满。不久前，新西兰发生了清真寺系列枪击案，不排除此次恐怖爆炸是伊斯兰极端主义者里应外合实施的一起报复袭击。
A 刘锦前：这个关联太过跨越，斯里兰卡的穆斯林大多还是比较温和的，即便是极端分子，也在政府所界定的可控范围之内。我认为，此次系列爆炸凸显了斯里兰卡国内复杂的民族关系。
在斯里兰卡，有三股力量相互交织，一为信仰佛教的主体民族僧伽罗人，二为实施分离活动的泰米尔猛虎组织，主要信奉印度教，也不乏基督教徒，三为穆斯林。政府为了打击泰米尔猛虎组织，有时需要国内伊斯兰力量的支持，因此不惜默许后者拥有武器，但与此同时，来自中东地区的伊斯兰极端力量也在向斯里兰卡渗透，趁机在斯境内训练神职人员与战斗人员，“帮助”当地穆斯林获取宗教意义上的身份归属。此次袭击很可能是伊斯兰极端主义针对泰米尔基督徒的袭击。
A 叶海林：这两种说法都没有根据。
如果只是可能性分析，我想还有一种可能，即这些人根本就和斯里兰卡毫无关系，而是纯粹的外部势力所为。当然，鉴于其同时袭击多个目标，背后有组织这一点毫无疑问。另外，从袭击多个宗教场所这一点上并不能断定其宗教冲突的实质。袭击到底是冲着基督徒去的，冲着教堂去的，还是冲着酒店去的？或者都不是，有可能就是为了袭击高价值目标。袭击基督徒是因为他们是基督徒，还是因为袭击基督徒比较容易引起关注？这些暂时都很难下结论。
恐怖分子何以在斯里兰卡有机可乘？
Q 顾问：在袭击发生前，斯里兰卡一直被认为是南亚地区社会治安与反恐形势较好的国家。恐袭为何发生在斯里兰卡？无论是穆斯林还是基督徒，都是这个国家的少数派，恐怖分子何以找到可乘之机？
A 刘锦前：斯里兰卡政府应当对恐怖活动予以谴责，但是，外界也不应以偏概全，错将斯里兰卡国内温和的穆斯林群体作为谴责的对象。斯里兰卡总体而言是宗教多元、和谐共处的国家，在恐怖事件发生过后，除了查找袭击者真实意图之外，还应调查有无跨国、跨地区的资金和战备支持。斯里兰卡系列恐怖爆炸究竟是孤立的恶性事件，还是中东、南亚连锁恐怖活动中的一环，仍需谨慎看待。
A 叶海林：令人意外的是，斯里兰卡的主要问题——泰米尔人和僧伽罗人的内战在2007年就已解决，那还主要是民族问题，宗教因素相对较弱。走在科伦坡的街头，你会发现，泰米尔人和僧伽罗人虽然相互之间还有些猜疑，但基本上还是和平共处的。至于此次袭击为什么发生在斯里兰卡？首先得确定，这是不是斯里兰卡本土组织策划的？如果是，显然是人们对斯里兰卡的安全形势评估有很大疏漏；其次得考虑，是不是纯粹的输入型组织？恐怖分子最多只是得到了当地组织的配合，但总的策划都是域外组织所为，如果是这样，才有可能联系到是不是对新西兰清真寺事件的报复，但是，到斯里兰卡报复基督教世界，听起来也不合逻辑；最后，就是考虑内外勾结的可能性，会不会是境外组织招募的斯里兰卡穆斯林，利用斯国内松懈的反恐屏障制造了这些袭击。
Q 顾问：报道称，在历史上，由于斯里兰卡穆斯林往往从事对外交通和商贸，因此在斯里兰卡国内各个族群中地位较高。但这些富商巨贾们，也成为内战中的一大受害者。穆斯林在斯里兰卡处于受压迫的地位，是不是这样？
A 叶海林：斯里兰卡的穆斯林中有泰米尔人，还有一部分是阿拉伯人的后裔，科伦坡港当年由阿拉伯人开埠，因此，早在几百年以前，就有穆斯林生活在斯里兰卡。过去这些年里，穆斯林并不是斯里兰卡主要社会矛盾的构造者，如果说，因为斯里兰卡的穆斯林被压迫，才导致恐怖主义的反弹，那么，南亚地区在宗教政策方面比斯里兰卡严厉的国家多的是，斯里兰卡还称不上存在宗教歧视和民族歧视的国家，尤其是针对穆斯林，不管是中国学术界还是国际学术界，都不会这么认为。
针对天主教徒的袭击是否早有苗头？
Q 顾问：当地媒体刊发评论文章称，斯里兰卡的教堂连续十一个周日遭遇宗教活动被干扰或打断的情况。斯里兰卡国家警察总长在事发前几天，曾警告国内的著名教堂或会遭到自杀式袭击。恐袭的发生是不是早有苗头？
A 刘锦前：巴基斯坦俾路支省的形势也不是很安全，这些可能都得归因于伊斯兰世界的一股日趋保守的力量。斯里兰卡伊斯兰群体也不可避免会受到中东地区这种保守力量的干扰，在涉及到重大政治和地区利益的事件中，派系之间的行为并非自身利益诉求的反应，而是往往和整个地区的利益呈现联动的状态。
Q 顾问：斯里兰卡被认为宗教多元、和谐共处，但是，近些年来也常爆发佛教徒和穆斯林的冲突。宗教冲突是一直都有，还是近些年有所激化？
A 许利平：斯里兰卡总体而言还是宗教和谐的国家。佛教徒与穆斯林的这种冲突的成因不仅有历史的遗留，也有现实的矛盾。历史与现实的叠加使得南亚地区的宗教冲突找不到妥协和解的方案，而全球极端主义思潮的肆虐又使得这种宗教的冲突愈演愈烈。
A 刘锦前：历史上有几个分段，以9·11事件为分水岭。9·11之后，受到美国针对伊斯兰世界的阿富汗战争、伊拉克战争的影响，伊斯兰极端主义在斯里兰卡等国的诉求都处于被压制的状态。时至今日，特朗普采取美国利益优先的全球战略性调整，倒推各国宗教极端主义和中东保守的原教旨主义力量的联系增强，此种趋势被视为教义的回归。过去，我们过度聚焦僧伽罗人与泰米尔组织，而忽略了伊斯兰群体在斯里兰卡的宗教利益诉求和文化利益诉求，不管是根深蒂固的矛盾还是对现状的不满，这些都被来自中东的极端力量所利用，最终被迫做出牺牲，成为自杀式恐怖袭击的炮灰。
A 叶海林：佛教徒与穆斯林的冲突以及政府采取的宵禁都谈不上是多大的问题，缅甸和印度也有这样的情况。能否据此得出宗教冲突与此次恐怖袭击之间存在正相关的联系，我比较存疑。反恐研究有这样一种逻辑，普遍的宗教保守主义最终会催生恐怖分子，但是，怎么确定其中的比例关系？得有多大比重的穆斯林民众对主体社会不满，而后催生出多大比重的恐怖分子？其实没有量化的可能性。1万个社会团体就算9999个都有极端色彩，但是，它们都没有条件涉恐。9999个穆斯林团体都非常温和，但就是有那么一小撮人臭味相投，搞出动静来，我们很难用科学量化的办法建立其相关性。
Q 顾问：信仰天主教的人口数量其实很少，这些基督徒在斯里兰卡属于什么样的阶层？在此之前，有没有爆发过针对基督徒或有基督徒介入的社群冲突矛盾？
A 叶海林：基督徒的生活相对比较富裕，属于社会中上层。之前没听说爆发过针对基督徒的袭击或冲突，它又不是主体民族。大家之所以错愕，就是因为无论在宗教还是民族的版图上，穆斯林和基督徒都不是主要的两方。我个人认为，这不是斯里兰卡宗教矛盾的表现，而是意外事件。我们不必对其做政治化和文明化的过多解读，恐怖分子选择斯里兰卡，更可能是技术上的原因。斯里兰卡内战结束后这十几年，社会比较开放温和，其治安与防控能力在南亚地区是最弱的，社会透明度则是最高的，安检也是形同虚设。这是恐袭之所以发生在斯里兰卡的原因。
来源：周到上海 作者：顾文俊
