忙过芒种，走近夏至，该休息一下了。今天节气夏至，在这之后的半个月里，别太操劳，注意休息，这是养精蓄锐的好时节。
在《礼记.月令》篇中，关于夏至生活的原则概括道：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒，处必掩身，毋躁；止声色，毋或进；薄滋味，毋致和；节耆欲，定心气；百官静，事毋刑；以定晏阴之所成。”夏至这天以日出日落的时间点看，古人的观测记载是“昼六十刻，夜四十刻。”为北半球一年中白昼最长，黑夜最短的一天。为何说此时是养精蓄锐的好时节呢？
古人认为，冬夏二至是阴阳二气相争之时。简单来说，就是冷暖气流的相争与对抗决胜的时间点。孙希旦《礼记集解》中释死生分道：“天以阳气生物，以阴气杀物，阳谢阴兴自夏至始，此万物死生之所由分也。”这段话里阳气生物阴气杀物的意思其实是生与收的意思，“杀”可意会为收成收割。天地阴阳之气的流转就是阴生阳消，阳生阴息，万物生灭代谢就在其中。天地阴阳之气若过于稳定平衡，自然就会丧失生机；若迁变过偏缺失衡运，则生命的生死存亡规律也会被破坏，自然就会失衡，这也就是阴阳家们常说的“孤阴不生，独阳不长”的道理，人体同样如此。
古人通过观察自然发现，冬夏二至是阴阳能量对比最悬殊的时刻，也是中国节气观测最早确定的两个节点。夏至日始，阳盛至极，阴气初起，自然气机处于能量对比悬殊的不平衡状态中，容易出现极端天气状况。人作为与天地同气的万物灵长，身体的气机流转也与天地相同，在这种阳强阴弱的时刻，生命的平衡状态容易打破，无论是身体的疾病还是心理的情绪波动，都处于易激状态中，所以君子要择僻处而居，颐养心斋，减少可能造成不良后果的交际应酬；避免因吃喝玩乐等声色刺激诱发身体欲望，破坏内分泌平衡对身体造成潜在伤害；日常起居饮食口味稍淡薄些，不要浓油赤酱增加消化的负担。政务处事上，不妨作为总结反省的时间，不要在这个时间里匆忙决策。气机巨变时静养，使生命机能自我调整再进入稳定循环，这实际上等于一期身心年轮的轮回重启。
在前文《礼记.月令》篇中，“以定晏阴之所成”这句话的“晏”是“安”的意思，《尔雅》训晏做柔，“柔阴”为阴气初生柔弱之意。所以标题以“晏养柔阴以息心”来夏至说礼，意为息心养阴。“息”这个字也很有意思，你将息字的上下结构从上往下读，就是“自心”，说明休息最重要就是找个安全可靠的静处养好自己的心，自己的心安了，身体放松下来就容易修复。所以，养生三要素就是顺时起居以养身；顺势生活以悦神；和光同尘以定心。
古人谈养生，不是希求长生不老，而是追求活得健康开心，生活有质量，审美有品味。古人祭祀“冬至祀圜丘，夏至祀方泽。”别有一重内意是智圆行方，从夏至日始，行动起来，先学会顺时生活，养精蓄锐休息一下吧。
来源：周到上海 作者：岳强
