岳强
“春生，夏长，秋收，冬藏。”关于冬令养藏，我在晨报2014年立冬节气的物候日志专栏曾写过《立冬养藏藏什么？》但并未提及为什么冬令要藏？这个问题，在《礼记》中，可以找到答案。
在《礼记·月令》孟冬篇中，以“虹藏不见”四个字概括了冬令之藏的缘由：虹藏不见，闭塞成冬。虽然，在廿四节气七十二候中的“虹藏不见”是孟冬中气小雪初候的特征，但孟冬中气的小雪是节气立冬成象的时气，这也是整个冬令养藏之“藏”的成立。
《礼记·月令》孟冬开篇描绘孟冬星象与物候特征时写道：“孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸。其帝颛顼，其玄冥。其虫介。其音羽，律中应钟。其数六。其味咸，其臭朽。其祀行，祭先肾。”这里面的“其虫介”就是甲壳类生物，就像立冬节气的插图，选择的就是汉画像石里的龟。像龟鳖之类，属于传统四象的玄武，玄武五行为水，对应五脏就是肾，对应方位就是北方，那么寒气从哪里来的呢？自北方而来，这也是传统“天人合一”思想最直观的体现。
在去年的物候日志中，我是以七十二候为线索，结合易经十二辟卦对阴阳二气的描绘，解释七十二候的人文寓意。在《礼记·月令》孟冬篇中，描绘五日一候的气候变化时，一连写了四候“水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见。”这正与本文开篇的释疑相吻合。
“天子居玄堂左个；乘玄路，驾铁骊，载玄 ，衣黑衣，服玄玉；食黍与彘。其器闳以奄。”这段话讲到了国君顺应孟冬节气的所宜之事。“玄堂”为明堂北方西室。明堂是古代帝王宣明政教、举行大典的地方，外圆中方，通达四出。左出谓之青阳，南出谓之明堂，西出谓之总章，北出谓之玄堂。玄色在五色中为黑色，“铁骊、玄 、黑衣、玄玉”皆为顺冬令五行之玄色。黍即黄米，可以酿酒，《礼记正义》释：“黍秀舒散，属火，寒时食之，亦以安性也。”彘为泽中野猪，所食二者恰应水火相济之象。“器闳以奄”为肚大口小的储物器皿，上述一切皆象征着“冬气收敛，藏物于内”的寓意。
“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃斋。立冬之日，天子亲帅三公、九卿、大夫以迎冬于北郊；还反，赏死事，恤孤寡。”这一段说的是，施政者应为的迎冬而行赏恤之事。节气四立迎气为古人施政的依据，清孙希旦《礼记集解》中释：“孟春迎气行赏后，则命布德和令；孟夏迎气行赏后，则命习合礼乐及赞桀俊之属；孟秋迎气行赏后，则命选士厉兵，皆迎气日发命，以应时气。”冬主闭藏，不别发命者，所以顺时气，而“赏死事，恤孤寡”目的就是激劝忠义、内聚民心、施行仁政。
“善言天者必有验于人。”先秦智者很早就发现了节气物候的自然迁变规律中，对社会秩序的影响。虹藏不见，提醒人要“君子谨戒，节嗜欲，止声色，以待阴阳之定。”恤孤寡为施行“养心慈，养身俭”的仁德之政。冬令养藏，还是那句话：“养心慈，养身俭，行不为天下先。”
来源：新闻晨报 作者：岳强
